Die geestelike betekenis van Bybelse plekke – Deel 1(C) [Mike Vinson]

[Nota: Hierdie is ‘n vertaling van ‘n reeks studies in Engels deur Mike Vinson getiteld “The Spiritual Significance of Biblical Locations” on the website http://www.iswasandwilbe.com. Hier is die skakel na die oorspronklike studie: https://www.iswasandwillbe.com/the-spiritual-significance-of-biblical-locations-part-1/: (red.: George Larry Groenewald)]

Inleiding

Psa 132:13  Want die HERE het Sion uitgekies, Hy het dit as woonplek vir Hom begeer en gesê.

Psa 132:14 Dit is my rus vir ewig: hier sal ek woon; want ek het dit begeer.

Jer 22:29 O aarde, aarde, aarde, hoor die woord van die HERE!

Hos 11:8 Hoe kan Ek jou oorgee, o Efraim, jou prysgee, o Israel? Hoe kan Ek jou maak soos Adma, jou gelykstel met Seboïm: my hart is omgekeer in My, tegelykertyd is my medelyde opgewek

Waar is hierdie ‘Sion’ wat die Here vir Sy woning gekies het, en wie is die ‘aarde’ wat die Here Sy woord wil hoor? Die feit is dat die Here nie fisiese Sion vir Sy woning gekies het nie, en dit spreek vanself dat die fisiese aarde nie in staat is om die Woord van die Here te hoor nie. Tog is die Skrif vol sulke gevalle waar die heilige gees die name van verskeie Bybelse plekke gebruik om baie diep en belangrike geestelike stellings te maak wat heeltemal gemis word, en weggesteek word, vir diegene wat niks weet van die betekenis van daardie name en wat daar gebeur het nie. Die betekenis van die name en die gebeure wat op hierdie verskillende plekke plaasgevind het, vertel ons wat die Here bedoel met die geestelike stellings wat Hy maak oor die verskillende Bybelse plekke.

’n Suster het my gevra: “Ek wens iemand wil ’n studie doen oor die betekenis van die name van Bybelse stede en plekke!” Ek het vir haar gesê dat ek van plan was om dit te doen.

‘n Paar weke later het ‘n broer ingeskryf en gevra:

“Kan jy asseblief die geestelike tipes van Efraim, Israel, Adma en Seboim en die geestelike anti-tipe vir vandag verduidelik?”

Hy het voortgegaan om aan te haal:

Hos 11:7-11  Want my volk dwing om van My afvallig te word; en as die profete hom roep na bo, rig hy hom glad nie op nie.  8  Hoe kan Ek jou oorgee, o Efraim, jou prysgee, o Israel? Hoe kan Ek jou maak soos Adma, jou gelykstel met Seboïm: my hart is omgekeer in My, tegelykertyd is my medelyde opgewek.  9  Ek sal my toorngloed nie laat geld nie, Ek sal Efraim nie weer te gronde rig nie; want Ek is God en nie ‘n mens nie, die Heilige in jou midde. En Ek sal nie kom in grimmigheid nie.  10  Hulle sal agter die HERE aan trek; Hy sal brul soos ‘n leeu. Want Hy sal brul, en die kinders sal met siddering van die seekant aankom.  11  Hulle sal sidderende aankom soos ‘n voëltjie uit Egipte en soos ‘n duif uit die land Assur; en Ek sal hulle laat woon in hulle huise, spreek die HERE.

Hos 12:1  Efraim het My omsingel met leuens, en die huis van Israel met bedrog; terwyl Juda nog altyd bandeloos is teenoor God, ja, teenoor die Allerheiligste, die Getroue. 

Alhoewel die aantal plekke in die Skrif talryk is, en die verduideliking van die geestelike betekenisse van almal volumes boeke kan vul, sal ons ‘n paar van die mees prominente en mees misverstaande ​​Bybelse plekke dek, en demonstreer wat die geestelike betekenis is van hierdie Bybelse plekke. Deur dit te doen, sal ons weereens ontdek dat die hele Skrif hom met net twee persone besig hou – die ou mens en die nuwe mens. As ons nie die Bybelse betekenis van plekke soos ‘Sion, aarde, Efraim, Israel, Adma en Seboim’ ken nie, dan sal hierdie name vir ons niks meer wees as vervelige historiese inligting.

[Aanvullende Nota: In Deel 1A het ons gekyk na die geestelike betekenis van “Sion”. In Deel 1(B) het one gekyk na die geestelike betekenis van “aarde”. Hier is die geestelike betekenis van Efraim. (red.)]

Efraim

Hos 11:8  Hoe kan Ek jou oorgee, o Efraim, jou prysgee, o Israel?

Soos ons uitgewys het aangaande die name ‘Jerusalem’ en ‘Sion’, moet die beginsel van “die droom…is een en dieselfde” weer toegepas word op die name ‘Efraim’ en ‘Israel’. Soos met die Farao, wys die Here vir ons wat Hy aan ons doen.

Gen 41:25  Toe sê Josef vir Farao: Die droom van Farao is een en dieselfde. Wat God van plan is om te doen, het Hy aan Farao te kenne gegee. .

Hierdie woorde is nie hoofsaaklik geskryf vir ‘n eertydse volk wat inderdaad in Assiriese ballingskap uitgelewer en na Nineve weggevoer was nie. Die geestelike boodskap is vir ons, en dit is dieselfde boodskap wat ons in ‘n later stadium gegee word wanneer Jerusalem en Sion in ballingskap na Babilon weggevoer word.

1Kor 10:11  Maar al hierdie dinge het hulle oorgekom as voorbeelde en is opgeskrywe as ‘n waarskuwing aan ons op wie die eindes van die eeue gekom het.

Babilon en Nineve was susterstede wat albei in die gebied van Sinear was, en “die droom…is een en dieselfde”-beginsel geld ook vir daardie twee stede. Hulle is albei die vyande van die volk van God en hierdie vyande was deur God gebruik om sy volk te tugtig.

Efraim en Israel is een en dieselfde. Efraim was die jongste van Josef se twee seuns, en in daardie verhaal word Efraim gebruik as die tipe van God se uitverkorenes om die ouer seun te vervang, omdat dit wat “eerste” is verteenwoordig alles wat natuurlik (vleeslik) is, en nie die koninkryk van God kan beërwe nie.

[Aanvullende nota: 1Kor 15:45-50  So is daar ook geskrywe: Die eerste mens, Adam, het ‘n lewende siel geword; die laaste Adam ‘n lewendmakende Gees.  46  Die geestelike ewenwel is nie eerste nie, maar die natuurlike; daarna die geestelike.  47  Die eerste mens was uit die aarde aards, die tweede mens is die Here uit die hemel.  48  Soos die aardse mens was, so is ook die aardse mense; en soos die hemelse mens is, so is ook die hemelse mense.  49  En soos ons die beeld van die aardse gedra het, so sal ons ook die beeld van die hemelse dra.  50  Maar dit verklaar ek, broeders, dat vlees en bloed die koninkryk van God nie kan beërwe nie; ook beërwe die verganklikheid nie die onverganklikheid nie. (red.)]

Hier is waar ons die eerste keer die naam “Efraim” sien:

Gen 41:50-52  En vir Josef is twee seuns gebore—voordat die jaar van hongersnood gekom het—wat Asenat, die dogter van Potiféra, die priester van On, vir hom gebaar het.  51  En Josef het die eersgeborene Manasse genoem; want, het hy gesê, God het my al my moeite laat vergeet en ook die hele huis van my vader.  52  En die tweede het hy Efraim genoem; want, het hy gesê, God het my vrugbaar gemaak in die land van my ellende.

Hier is die betekenis wat Dr James Strong aan die naam “Ephraim” gee:

H669

אֶפְרַיִם
‘ephrayim
ef-rah’-yim
Dual of a masculine form of H672; double fruit; Ephrajim, a son of Joseph; also the tribe descended from him, and its territory: – Ephraim Ephraimites

Efraim was dus ‘n baie vrugbare stam en was die grootste van al die stamme van Israel.

Toe Jakob na Egipte gegaan het, het hy Josef na sy huis geroep sodat hy Josef se twee seuns kon seën.

Hier is dit vir ons neergeskryf wat destyds gebeur het:

Gen 48:8-20  Toe Israel die seuns van Josef sien, sê hy: Wie is dit?  9  En Josef antwoord sy vader: Dit is my seuns wat God my hier gegee het. En hy sê: Bring hulle tog by my, dat ek hulle kan seën.  10  Maar Israel se oë was swaar van ouderdom, hy kon nie sien nie. En toe hy hulle by hom bring, het hy hulle gesoen en hulle omhels.  11  En Israel sê vir Josef: Ek het geen gedagte gehad om jou aangesig te sien nie, en kyk, God het my ook jou nageslag laat sien.  12  Daarop laat Josef hulle van sy knieë af weggaan, en hy buig hom met sy aangesig na die aarde toe.  13  En Josef neem hulle twee Efraim met sy regterhand, links van Israel, en Manasse met sy linkerhand, regs van Israel en hy bring hulle by hom.  14  Toe steek Israel sy regterhand uit en lê dit op die hoof van Efraim, hoewel hy die jongste was, en sy linkerhand op die hoof van Manasse: hy het sy hande oorkruis gehou, want Manasse was die eersgeborene.  15  En hy het Josef geseën en gesê: Die God voor wie se aangesig my vaders Abraham en Isak gewandel het, die God wat my as Herder my lewe lank gelei het tot vandag toe,  16  die Engel wat my uit elke teëspoed verlos het—mag Hy die seuns seën, en mag deur hulle my naam genoem word en die naam van my vaders Abraham en Isak, en mag hulle vermeerder in die land in menigte.  17  Toe Josef sien dat sy vader sy regterhand op die hoof van Efraim gelê het, was dit verkeerd in sy oë; en hy het die hand van sy vader gegryp om dit van die hoof van Efraim op die hoof van Manasse oor te bring.  18  En Josef sê aan sy vader: Nie so nie, my vader; want hierdie een is die eersgeborene: lê u regterhand op sy hoof.  19  Maar sy vader weier en sê: Ek weet, my seun, ek weet. Hy sal ook ‘n volk word, en hy sal ook groot word; nogtans sal sy jongste broer groter wees as hy, en sy nageslag sal ‘n menigte van nasies word.  20  So het hy hulle dan dié dag geseën en gesê: Met jou sal Israel ‘n seën toewens, met die woorde: Mag God jou maak soos Efraim en soos Manasse! So het hy dan Efraim voor Manasse gestel.

“Sy jongste broer [sal] groter wees” is ‘n Bybelse beginsel wat gedemonstreer word van Abel tot Isak tot Jakob tot Josef tot koning Dawid, tot die nuwe mens in Christus wat groter is as ons ou mens. Josef se eie storie oor sy verhouding met sy tien ouer broers, en Israel se seën van Josef se seuns is albei deur God gebruik om ons bewus te maak van hierdie beginsel:

1Kor 15:45-46  So is daar ook geskrywe: Die eerste mens, Adam, het ‘n lewende siel geword; die laaste Adam ‘n lewendmakende Gees.  46  Die geestelike ewenwel is nie eerste nie, maar die natuurlike; daarna die geestelike.

So was Efraim bo sy ouer broer Manasse geplaas, en toe die koninkryk van Israel verdeel was na die dood van koning Salomo, is Israel se naam op hulle geplaas soos hy geprofeteer het: “Laat my Naam op hulle genoem word”. Selfs met die naam van Israel op hulle, het die noordelike koninkryk van Israel lank voor die suidelike koninkryk van Juda heeltemal afvallig geraak.

Hos 12:1  Efraim [Israel] het My omsingel met leuens, en die huis van Israel met bedrog; terwyl Juda nog altyd bandeloos is teenoor God, ja, teenoor die Allerheiligste, die Getroue.

Ek het jare lank gewonder wat die betekenis was van die verdeling van God se nasie op hierdie aarde. Met baie min geestelike insigte in my destyds, het dit vir my gelyk of Juda die Katolieke Kerk tipeer, terwyl Israel die Protestante getipeer het wat weggebreek het van God se ware volk. Ek het egter besef dat dit nooit gesê kan word dat Katolisisme God se getroue heiliges is nie. Ek het gesukkel om te verstaan ​​dat die geestelike tipe uitwys dat Christendom deur Israel getipeer word, en dat alhoewel die Christendom Christus se naam het, dit nie Syne is nie. Hulle gebruik Sy Naam, maar hul leerstellings wyk af van Sy ware leer:

Jes 4:1  En in dié dag sal sewe vroue een man aangryp en sê: Ons eie brood sal ons eet en ons eie kleed aantrek; laat net jou naam oor ons genoem word, neem ons smaadheid weg.

Israel, ook bekend as Efraim, word dus tipies van die afvallige Christelike godsdiens, terwyl Juda, in hierdie vers van Hosea 11, God se “getroue… heiliges tipeer. Die Christendom het die naam van Christus, maar dit is op geen manier getrou aan Sy leerstelling nie. Dit is juis om daardie rede wat ons lees:

Hos 11:7-11  Want my volk dwing om van My afvallig te word; en as die profete hom roep na bo, rig hy hom glad nie op nie.  8  Hoe kan Ek jou oorgee, o Efraim, jou prysgee, o Israel? Hoe kan Ek jou maak soos Adma, jou gelykstel met Seboïm: my hart is omgekeer in My, tegelykertyd is my medelyde opgewek.  9  Ek sal my toorngloed nie laat geld nie, Ek sal Efraim nie weer te gronde rig nie; want Ek is God en nie ‘n mens nie, die Heilige in jou midde. En Ek sal nie kom in grimmigheid nie.  10  Hulle sal agter die HERE aan trek; Hy sal brul soos ‘n leeu. Want Hy sal brul, en die kinders sal met siddering van die seekant aankom.  11  Hulle sal sidderende aankom soos ‘n voëltjie uit Egipte en soos ‘n duif uit die land Assur; en Ek sal hulle laat woon in hulle huise, spreek die HERE.

Hos 12:1  Efraim het My omsingel met leuens, en die huis van Israel met bedrog; terwyl Juda nog altyd bandeloos is teenoor God, ja, teenoor die Allerheiligste, die Getroue.

Israel het sy naam op Efraim geplaas. Daarom sien ons hulle in ‘n noue verbintenis met God deur die profesieë van die Ou Testament: “ Hoe sal Ek jou prysgee, Efraim ? hoe sal ek jou red, Israel ?” In hierdie konteks is Israel die slavin van Abraham, van wie ons vertel word, is ‘n tipe van diegene wat in Christus is. Wat ons nie wil erken nie, is dat Christus kinders het by ‘n slavinvrou voordat hulle Sy kinders van die vryvrou word:

Gal 4:28-31  Maar ons, broeders, is soos Isak, kinders van die belofte;  29  maar soos destyds hy wat na die vlees gebore is, hom wat na die Gees was, vervolg het, so is dit nou ook.  30  Maar wat sê die Skrif? Werp die slavin en haar seun uit, want nooit mag die seun van die slavin saam met die seun van die vrye erwe nie.  31  Daarom, broeders, ons is nie kinders van die slavin nie, maar van die vrye.

In Hosea 11 tipeer Israel diegene wat die Naam van Christus gebruik, maar nie kan en wil doen wat Hy sê hulle moet doen nie:

Luk 6:46 En waarom noem julle My: Here, Here, en doen nie wat Ek sê nie?

Christene wat Christus se Naam het, maar “nie doen wat [Hy] sê nie”, soos Adma en Seboim, sal oorgelewer word om vernietig te word soos daardie twee stede vernietig is.

Hos 11:7-9  Want my volk dwing om van My afvallig te word; en as die profete hom roep na bo, rig hy hom glad nie op nie.  8  Hoe kan Ek jou oorgee, o Efraim, jou prysgee, o Israel? Hoe kan Ek jou maak soos Adma, jou gelykstel met Seboïm: my hart is omgekeer in My, tegelykertyd is my medelyde opgewek.  9  Ek sal my toorngloed nie laat geld nie, Ek sal Efraim nie weer te gronde rig nie; want Ek is God en nie ‘n mens nie, die Heilige in jou midde. En Ek sal nie kom in grimmigheid nie.

About 4windkoinonia

Want let op julle roeping, broeders: julle is nie baie wyse na die vlees nie, nie baie magtiges, nie baie edeles nie; maar wat dwaas is by die wêreld, het God uitverkies om die wyse te beskaam; en wat swak is by die wêreld, het God uitverkies om wat sterk is, te beskaam; en wat onedel is by die wêreld en wat verag is, het God uitverkies, en wat niks is nie, om wat iets is, tot niet te maak, sodat geen vlees voor Hom sou roem nie. (1Kor 1:26-29)
This entry was posted in Lees eers hier. Bookmark the permalink.